茅比蔺南大尖山    桐梓风水

群山环绕风景美    佛胜座地

周边民众好日子    来之不易

当年红军经此时    手扶竹枝

改革开放四十年    周边大变

硬化路四通八达    贯通川黔

众居民安居乐业    面貌全新

各村庄高楼耸立    弃旧造新

男女老少都高兴    对党感恩

【天路文化摘】大尖山解放前，是一座经明、清、民国三个朝代修建的一座神庙，系四合天井，有上下之殿之分传说，很早时间，观音曾来显过圣，故前辈人在山顶上修了一座小庙，供着观音菩萨的像，逢初一、十五都有人上山烧香拜佛，又传说，人们一上山烧钱化纸，贵州的梓潼县城就要发火灾，神奇的是，大尖山的香火一熄，梓潼县的火就停了，这引起梓桐人的重视，就以紫铜城的一些有志知事就读风水先生研究此事，经风水先生反复调找，根据紫铜城位置，经脉查找，来到了大尖山才发觉，大尖山是紫铜城的风水，就以紫铜城的有志之士，就来川找当地相关人士，决定把小庙改建为大庙，把菩萨接进大庙，重塑观音像，增塑其它神像，于是方圆几十里的富人.穷人都捐钱粮建庙，历经几朝，数百年建造，于民国年间才把下殿建成，成为一座四合天井的神庙。

传说，当年建下殿时，四根井口柱长二丈多，粗一尺多，大梁直径也近两尺，用人工抬上山是很困难的，几次试抬都不行，于是在飞仙洞做会的儒教先生穆华锋、刘如凤从飞仙   　　　（此情景，我见过，有点吓人了），在神的助威下，才把大木头抬上山。

大庙建成后，招了和尚、 理， 做皇会、观音会，每逢初一、十五都有人来烧香拜佛，特别是农历的二月十九、六月十九和九月十九，烧香拜佛的人不计其数，川黔两省，百里内的人都来，人山人海，络绎不绝，做生意的人也带着物品前来出售，烧香的香灰都有几百斤。

解放后，反封建迷信，分几次把大庙撤掉，运往丹桂镇修粮站、供销社去了。神像、大钟、大鼓和许多物件都被积极分子销毁了，那石坝子、石櫈坎等也被附近的人搬走了，地盘分去做成土了。

改革开放后，老百姓的生活大大好转，从温饱已转到逐步小康，家家有电器，出门都坐车，老幼欢喜喜，男女快快乐乐，家家都过上了从来没有过过的好日子。所以老百姓除了衷心感谢共产党好。又想起神来了。又加之此地是红军长征路过的地方（经查：红军路过大尖山是从茅台过河经草子坝、三元坊、大尖山，双龙坊、善人坊向大村走。时间是一九三五年三月十五日）所以各方有志之士又提倡恢复大尖山的神庙，并打造红色旅游区，故于二〇一五年初开始筹建，二〇一六年动工重建大尖山神庙—正丰寺。神庙于二〇一七年完工，有亭子几个，纪念碑一座，庙类的神像、钟、鼓等全配齐全，已做两次皇会。目前正在扩建配套工程。两年来，求神拜佛的人不少，捐资建庙的人也不计其数。
    在大尖山山顶，瞭望四方、群山环绕、绿水萦绕、可观望到贵州的桐梓、习水、仁怀、多座高山，景山。川边可见土城、大村、石宝、水口及本镇许多景山。
    大尖山的东南侧是毛盖山，由此山峰由南向北延伸十多公里，到贵州的鲤鱼滩，大尖山南连长杠岭（毛概山支脉）北连小尖山，经观斗山、风水岭、红梓林、彭家营的岩头上止。
　　两山脉之间是大泥圹，下厅，顺槽是木石目子岩湾、彭家营、南木台直贵州的天生桥水库。

【川藏旅游在线摘】此地段有溶洞数十处，彭家营东侧有飞仙洞（寺庙），岩湾上有亮窗眼、响水洞、天生桥洞、关牛洞、川洞、马槽洞、柜子洞、犀牛洞等。各个洞内均阴河（有大小）、石三（钟乳石）数不清，造型各异。还有白鱼，奇景很多，什么千丘湾、滴水窝等等，奇景居多，空间很大（特别是楼子不同），　堂很宽，如加之打造，美景甚多。

大尖山的两侧是丹桂镇党委、政府所在地，丹桂又名两河口，此处从水口马林凹来的和双河水库下来的小河相汇处，流经桑木坝，经李家雁、二郎滩合赤水河。

远望西南方，是黄泥大山，某空军雷达站就在此地（注二），大尖山的南边，翻过毛盖山，不到十公里便是酒都茅台镇。

大尖山周围的溶洞，只有响水洞、亮窗眼在解放前就被利用过，有三户人，三架水　，收入可供三家近三十人生活，一九九六年，溶洞内流水被打隧道引出灌溉农田外，几户人家才离洞居住 。

【中国川藏旅游网摘】这些溶洞如果有人投资，打造出来供人度假，**宜人，冬暖夏凉，奇景可观，为振兴乡村旅游有太多好处。

注一：据我母亲说，他们在观斗山山顶看红军路过唐家门口时，每人都持有一根竹杖或   ，据说，红军在过茅台后，捡到一     ，是国民党飞机丢的，      只要部队行军手里有竹枝，他们就是国军，所以红军路过此段路程，没有受到轰炸。

注二：    大山雷达站，最初确定是在毛盖山，先后多次测量，**定案时，一是交通不便，当年公路只通到石宝；二是据说此   大山低二米。

王崇乡  初稿

2018.11.15

（川藏旅游在线编辑）

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